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云時(shí)代的人，大家已經(jīng)沒有在一起共同生活的愿望。

在云時(shí)代生，活的一切飄忽不定，人類的社會(huì)關(guān)系、行為方式就會(huì)受到很大影響。比如友情，我和你從小一直一起在一個(gè)地方，成長(zhǎng)到老，我們的友情經(jīng)受了各種考驗(yàn)，所以我們有共同的生活經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)之上，建立我們相互信任的情感。哪怕哪天分開都沒關(guān)系，因?yàn)橛袌?jiān)固的東西在支撐著我們。而在云時(shí)代，我們往往失去了共同相處的堅(jiān)固土壤。我們沒辦法長(zhǎng)期處在一個(gè)場(chǎng)景里，我們的生活在變動(dòng)不息的生活狀態(tài)里，可能我們彼此相處的時(shí)間只夠我們完成一次利益交換，然后就彼此分開了。

技術(shù)的支持給了人一切變化的可能性。每個(gè)人都被時(shí)代控制了，你必須不斷變化。你在變化中，所以你和任何東西的交集都是瞬間擦肩而過的。你可以想象這個(gè)場(chǎng)景——我們是一個(gè)單位的同事，但是我們經(jīng)驗(yàn)交匯的空間不在現(xiàn)實(shí)中，而在云端。好比現(xiàn)在，我們不再面對(duì)面聊天，我們?cè)陔娫捓锪奶�，在QQ上聊天，在微信中聊天，然后在云端聊天。比如在微信的狀態(tài)下，似乎我們?cè)诓煌瑫r(shí)空下都能沒有阻礙地交流了，其實(shí)一切都是錯(cuò)位的。你上一個(gè)小時(shí)的微信，我在這一個(gè)小時(shí)收到了，于是在和不在之間，有種似是而非的感覺，我們所有的經(jīng)驗(yàn)交匯都是在不確定性下面完成的。

有一種錯(cuò)覺：好像我們交流更順暢了，好像我隨時(shí)都能找到你了，其實(shí)我時(shí)刻都找不到你。這時(shí)候，人更加在意交流的瞬間感覺，來不來電很重要。也許我們交流的數(shù)字信息在云端交匯了，突然來電了。但是其實(shí)是我們?cè)阱e(cuò)位的時(shí)空有感覺，在相同的時(shí)空，我們也許沒有感覺。那種誤會(huì)來的電，未必是真的來電，不是基于我和你在一起，我們分享彼此生活而產(chǎn)生的平實(shí)的感情。

云時(shí)代的人，也許沒有在一起共同生活的愿望了，享受當(dāng)下的來電就好。那時(shí)候的人本身的共同生活經(jīng)驗(yàn)積淀越來越少，人們也不會(huì)向往在一起的真實(shí)生活。他們只在想“這一刻”、“我這個(gè)人”如何精彩，所以他會(huì)抖機(jī)靈——我說句調(diào)皮話讓你爽一下，你說句動(dòng)情的話讓我感動(dòng)一下，僅此而已。在云端，人與人之間的交往會(huì)很頻繁，而且你很容易根據(jù)精準(zhǔn)的社交搜索找到很心水的朋友。但是因?yàn)樽兓�的成本太低，你的趣味一變化，很快所有朋友也�?huì)變化。今天你想吃日本菜，定點(diǎn)搜索找到一群吃日本菜的人，大家交流貌似成了好友;明天你想吃法國(guó)菜，又一搜，又有很多朋友……當(dāng)你有好多幫朋友的時(shí)候，其實(shí)等于沒有朋友。

云時(shí)代，我們?cè)谠贫说母鞣N社交平臺(tái)上完成我們的社交活動(dòng)，這一切如今已經(jīng)初現(xiàn)端倪。我們每個(gè)人在分享云端生活的時(shí)候，也是云端數(shù)據(jù)的提供者。你開始習(xí)慣把生活美好的片斷，扔在云端上去展現(xiàn)。比如出去吃個(gè)飯、住個(gè)酒店、在家做個(gè)菜、插個(gè)花等等的生活細(xì)節(jié)，都可以在云世界里曬一曬。在社交平臺(tái)上，我們把自己最有趣的生活展現(xiàn)了出來，久而久之，人對(duì)日常的平實(shí)的忽略成為常態(tài)，人也過不了尋常生活。如果日常中，我不能說一兩句俏皮話抖機(jī)靈的話，我們倆沒法交流、生活;如果在日常中，我不把我的生活細(xì)節(jié)曬到云端去，我都不好意思跟人打招呼，最后的結(jié)果就是生活更像在表演，人不斷在面具化中生活。蘇珊·桑塔格在《關(guān)于對(duì)他人的酷刑》中提到伊拉克美軍基地里虐待戰(zhàn)俘的畫面，不是為了客觀報(bào)道這個(gè)事實(shí)，而是拍照來欣賞和把玩這些畫面，這意味著這個(gè)事實(shí)的嚴(yán)肅性被削弱。同樣，如果我們聊天拍視頻、吃飯拍視頻、看戲拍視頻，什么都拍都上傳“云端”，這意味著你的生活被視頻化，你的生活嚴(yán)肅性被削弱。當(dāng)你一面對(duì)鏡頭，你就在表演。這樣的結(jié)果就是我們有一個(gè)云端的監(jiān)視器在俯瞰蕓蕓眾生，生活的一切，你都無法控制，只有攝像機(jī)在控制你的生活。

很顯然，不是所有的生活都是可以拍攝的，即使拍攝了，也不是一定要在公共空間呈現(xiàn)的，拍攝或呈現(xiàn)一定是有選擇的。當(dāng)正常的生活沒有可傳播性的時(shí)候，你要把你的正常生活變得有傳播性，你一定會(huì)按照需要改變本來的生活。這種改變不是出于生活本身的需求而改變，而是出于云端的拍照而改變。結(jié)果就是，你會(huì)慢慢否定自己，至少厭倦一部分你無法上傳的生活，以至于你不斷為追求視覺效果或被別人看見而在追求一種不真實(shí)的生活。

云時(shí)代社會(huì)的共同性變成了小圈子性。社會(huì)變成一群群人、一堆堆人，彼此之間老死不相往來。當(dāng)社會(huì)被這種方式分解掉之后，人會(huì)出現(xiàn)物種退化的情況。

云時(shí)代，將來一切都會(huì)是數(shù)字化控制系統(tǒng)，一切都通過一個(gè)終端來控制，而人作為一個(gè)主體，就是一個(gè)超級(jí)終端。你的意志、你的需求、你的喜好……所有的指令都是由你發(fā)出的。在完善的智能系統(tǒng)之上，每個(gè)人以自己的方式，以他對(duì)城市的需求去構(gòu)建他的虛擬城市。在那個(gè)時(shí)代，你在任何地方可以控制任何機(jī)器，一切都是圍繞“你”來運(yùn)轉(zhuǎn)的，這就是那個(gè)時(shí)代的——以人為本。試想一下，你愛吃的餐館，你喜歡的東西，你經(jīng)常去的地方……只要你需要，各種信息都會(huì)因?yàn)槟阒匦陆M合向你涌過來，你需要的生活會(huì)時(shí)刻向你“撲面”而來。

最早“以人為本”的說法，是針對(duì)當(dāng)時(shí)“以神為本”的社會(huì)狀態(tài)而表達(dá)的。在文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)一切不再以上帝的需求來制定法則，而以人的需求來制定一切規(guī)則的時(shí)候，把權(quán)力從神那里轉(zhuǎn)到人那里。但是，一直以來，這個(gè)“人”是一個(gè)抽象的“人”的概念，但到了云時(shí)代，以“人”為本其實(shí)就是以“你”為本。在云時(shí)代的技術(shù)平臺(tái)上，“以人為本”中的這個(gè)“人”是每一個(gè)具體人，每個(gè)人的需求是有差異化的，而這種差異化的需求可以一一被滿足，這是一個(gè)真正的個(gè)體時(shí)代。那時(shí)候，一個(gè)城市智能系統(tǒng)，不是說運(yùn)轉(zhuǎn)如何順暢，而是說是否能通過技術(shù)化的方式手段，使一切的東西有效納入到你個(gè)人的需求系統(tǒng)當(dāng)中，為你服務(wù)。整個(gè)城市的智能系統(tǒng)就是一個(gè)服務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)你的個(gè)體價(jià)值的最大化。這意味著每個(gè)人都是一座城市，一千個(gè)人有一千座城市。

但任何事物都有它的反面。云時(shí)代不斷強(qiáng)化的，是你認(rèn)為個(gè)體是最重要的觀念，如此下去，你不太會(huì)為別人的生活所感動(dòng)，也不愿意為別人所付出，不愿意參與到別人的生活中去。當(dāng)個(gè)人化到達(dá)極致的時(shí)候，這個(gè)城市沒有他人，他人只是數(shù)據(jù)。曾經(jīng)，城市的魅力在于大家有公共空間，可以共同享受一些東西或者創(chuàng)造一種共同價(jià)值。我們要有一起集會(huì)、一起看戲吃飯的地方。未來這些地方都可以不存在。當(dāng)然，也許會(huì)呈現(xiàn)一種物極必反的趨勢(shì)，就是這些城市公共空間變得無比重要，因?yàn)檫@些現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)變得彌足珍貴——將來，人與人之間都被隔絕了，人回到終極的個(gè)體狀態(tài)，群體生活就是網(wǎng)絡(luò)上的生活，所以回到現(xiàn)場(chǎng)，聽場(chǎng)音樂會(huì)多么重要，和朋友在外吃飯多重要……這些都會(huì)成為生活中的奢侈品。

原來一個(gè)社會(huì)的主流是扎堆的人，云時(shí)代社會(huì)的主流是分散的人群，日益變得像刺猬一樣。人的主體生活是各顧各的，分開的。每個(gè)人我們都能在云端完成我們對(duì)生活的一切獲取。人，這個(gè)有機(jī)體能在云端最大限度獲得身體和情感的能量，但是這種獲得未必是健康的，人的孤獨(dú)感在這種狀態(tài)下也許會(huì)發(fā)展到極致。因此當(dāng)厭倦云端社交的時(shí)候，我們想在線下見面，一定就是純粹為了見面而見面，這樣的見面一定是奢侈的。因?yàn)槌杀竞芨�，風(fēng)險(xiǎn)很大，而且沒有新鮮感。網(wǎng)絡(luò)讓這一切陌生人瞬間可以變成朋友，那種瞬間的危險(xiǎn)性完全可以把控。因此在網(wǎng)絡(luò)上的一代人，可能都不愿意和熟人交往，而愿意迅速和陌生人交朋友，又迅速把陌生的“朋友”拋棄再結(jié)交，享受新鮮的刺激。

新鮮的朋友永遠(yuǎn)無法解決孤獨(dú)感的問題，所以在人生的少數(shù)時(shí)刻，注定你一定會(huì)為自己定制昂貴的朋友聚會(huì)，不想見太多陌生人，就和三五知己一起去看戲，去包場(chǎng)吃飯，去定制一些昂貴的少數(shù)人的活動(dòng)，而更多時(shí)候你去體驗(yàn)云端生活的廉價(jià)的新鮮感和刺激的陌生感。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人的平等性達(dá)到最大限度。人的差異性表現(xiàn)為個(gè)人各不相同，類型上的差異，而如今人與人之間各類等級(jí)上的差異會(huì)消失，不起決定性的作用。久而久之，大眾趣味被打散了，只有各種小眾趣味的圈子，彼此相互寬容，但是也彼此不相干。每個(gè)人都只在自己圈子里活動(dòng)，同類相聚。城里都是一撥撥的人，但是之間沒有交往。以前社會(huì)上是各種社會(huì)等級(jí)沖突，以后也許充斥社會(huì)的是各種趣味的沖突，小清新和重口味永遠(yuǎn)不能走到一起去。本來社會(huì)該有各種重合點(diǎn)，有公共性的存在，現(xiàn)在社會(huì)的共同性變成了小圈子性。社會(huì)變成一群群人、一堆堆人，彼此之間老死不相往來。當(dāng)社會(huì)被這種方式分解掉之后，人會(huì)出現(xiàn)物種退化的情況。

歐洲曾經(jīng)輝煌的原因在于歐洲各種族之間通婚，多元化的交融產(chǎn)生了優(yōu)秀的人群。現(xiàn)在如果社會(huì)由各個(gè)不來往的小圈子構(gòu)成，各個(gè)小圈子也許會(huì)不斷升級(jí)、成長(zhǎng)，達(dá)到自己更新的最佳狀態(tài)，但是圈子與圈子之間沒有多元化的沖撞、交融。因此當(dāng)人類在趣味上近親繁殖的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生趣味上的智障兒。大家都是溫室里的花朵，感覺很舒服，感覺整天生活在一幫臭味相投的人當(dāng)中，但是最終會(huì)導(dǎo)致人類某種可怕的退化。