今天跟大家講三件事情，第一件事情是可穿戴設(shè)備，第二件事情是社會物理學(xué)，這是我們使用可穿戴設(shè)備非常好的媒介，還有大數(shù)據(jù)隱私的問題以及數(shù)據(jù)的分享所引起的擔(dān)憂，一些小的問題可能由于大數(shù)據(jù)變成大問題，這些我今天都會講到。

可穿戴設(shè)備

我對大數(shù)據(jù)的理解可能跟很多人理解的都是不一樣的，在提到大數(shù)據(jù)的時候，大家想的是搜索引擎、社交媒體。因為大家對這些東西都很熟悉，所以這個方面我不會講太多。我主要講一下跟人相關(guān)的內(nèi)容，我更想說的就是可穿戴這個概念。因為我們嵌入到車?yán)镞�有工廠里、家里的這些設(shè)備，其實相當(dāng)于移植在我們身上了。我們在座的各位都有智能手機(jī)，每個人都在手里拿著有傳感器的系統(tǒng)，不斷地跟蹤著你的位置。類似的就是現(xiàn)在大家開始把這個設(shè)備移植到人體，現(xiàn)在已經(jīng)有200萬人擁有可穿戴設(shè)備，而且是無線互聯(lián)網(wǎng)的連接。

從理論上來講，手機(jī)可以打電話給他們的心臟，這是很恐怖的一件事情，但是在醫(yī)療領(lǐng)域是非常重要的。這里我們談的是可穿戴設(shè)備和大數(shù)據(jù)的關(guān)系，這個是最重要，最有意思的話題。

早期，大家覺得可穿戴設(shè)備只是像智能手機(jī)一樣，會傳遞一些信息，但是事實上，可穿戴設(shè)備很重要的部分就是他們的傳感器，它們在測量你，把關(guān)于你的數(shù)據(jù)傳送回來，也就是說通過傳感器，我們可以了解到你的行為。我可以通過傳感器了解到你公司所有員工的生活方式，了解到你公司是生產(chǎn)力非常強(qiáng)的，還是說生產(chǎn)力非常低下的，亦或是出現(xiàn)了很多問題。我們還可以傳感到所有城市居民的行為，能夠了解整個城市的運(yùn)作是否是健康的，所以這是我想跟大家說的第一個信息。我們在手腕上戴一個可穿戴的設(shè)備，比如說手環(huán)，我們可以了解到我們的心跳，但是它傳感了更多信息，我們?nèi)�身有神�?jīng)系統(tǒng)，就是我們自主的神經(jīng)元。也就是說我們興奮的話，自主會有一種反應(yīng)，比如說我們恐懼或者是被什么所吸引，這是一個非常基本的一個情緒的反應(yīng)。

還有就是不只是傳感這種普通的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，而是來將一個人的感受或者是說是興趣轉(zhuǎn)換為社交層面的東西，那么比如說當(dāng)你和一個人共舞的時候，你們共同使用的交換的模式可以產(chǎn)生出音樂來，等于說你不是隨著音樂而跳舞，而是音樂給你伴奏，這是非常有意思的，可以應(yīng)用到燈光當(dāng)中。所以說人們在舞池當(dāng)中舞動的時候，他們可以創(chuàng)造中周邊的舞廳體驗，這也都是可穿戴技術(shù)。

這樣一個小小的可穿戴的技術(shù)，到底是怎么樣來造福于人類的?它就像你可以通過發(fā)動引擎來了解車況一樣，通過這個技術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)你的狀態(tài)，你的一些行為模式，同時也可以把這個信息傳到醫(yī)生那邊，比如說你今天看上去有一些病態(tài)，護(hù)士可能會打電話問你，這個從系統(tǒng)的角度來看是非常有價值的。對于醫(yī)院來講不可能每個人都了解，直到他們真正到醫(yī)院來看病。這樣的話，通常他們來看病的時候就已經(jīng)晚了，有這樣一個系統(tǒng)，你可以在他們開始有病態(tài)，有倦容的時候，就直接接觸到他們。

另外一個例子，也是這種類似的，這是在倫敦。我們從所有的交通和人們的移動當(dāng)中獲得兩個月的犯罪數(shù)據(jù)。然后我們把它放在左手邊做一個影射，到底這些犯罪的熱點在哪里?這等于不是說人，這是說地點。然后我們發(fā)現(xiàn)，如果某一個地區(qū)成為犯罪熱點的話，你可以進(jìn)行一些預(yù)測。人們?nèi)ツ且院蟮倪@個行為會發(fā)生變化，比如說在一個廣場上你會看到忽然之間老人不見了，他們不去這個廣場了，為什么?我們具體不太清楚，但是你突然發(fā)現(xiàn)很多老人不再去原來特別愛去的廣場了，這就是說當(dāng)?shù)匕l(fā)生了很多事情。往往都是預(yù)測著該地區(qū)的犯罪率上升，我們都是通過人攜帶這種傳感器來確定這些地方到底在哪里，確定出什么地方的犯罪率將會在之后的一段時間內(nèi)升高的。

同時我們把這個應(yīng)用到其他世界各地。我們用所有的從科特迪瓦得到的數(shù)據(jù)來繪制該國的交通圖，通過繪制地圖來改進(jìn)他們的交通效率。我們可以減少10%的交通通勤時間，而且不增加額外的成本。這一切就是因為有大數(shù)據(jù)的支持。

社會物理學(xué)

社會物理學(xué)有兩百年的歷史，科學(xué)革命的前夕就有這樣一個概念，而且我們也有數(shù)學(xué)的理論來支持社會和組織是如何運(yùn)作的。通過這種研究方式我們改進(jìn)社會的和諧程度和運(yùn)行的效率，以及創(chuàng)新性。這就是我這一節(jié)要跟大家講的內(nèi)容。我覺得真正的可穿戴設(shè)備的未來，不是衡量自己，而是要測量你和其他人的互動，測量你作為一個社會性的動物的方方面面。

大數(shù)據(jù)的諾言之一就是我們能夠真正的了解自己，了解我們所在的組織，以及我們的文化。因為每個人都攜帶手機(jī)，我們希望能夠在手機(jī)上有這種嵌入的電子元件，因為它可以衡量我們的音調(diào)和手勢。

如果我們能夠傳感到人與人之間的互動，那么我們能夠?qū)崿F(xiàn)一些什么呢?首先我們做的一件事，就是雇傭了幾百個從街上找來的人，我們把他們分成小組來解決各個問題，分組和選題都是經(jīng)過我們仔細(xì)斟酌的。通過這種研究可以發(fā)現(xiàn)他們成功的原因，他們的智商和個性等方方面面。我們發(fā)現(xiàn)對于一個小組的智慧，最重要的一點是人與人之間，小組成員之間一個溝通的方式。是不是每個人都積極參與了、是不是都貢獻(xiàn)想法了、是不是大家都互相了解，這三點都是非常重要的，就是說每個人的參與，每個人的貢獻(xiàn)，以及互動，這三點比其他的任何要素都要重要。

一個集體的智慧，是與他們的溝通方式密切相關(guān)的。比如說我們找了一組工程師，一半是日本人，一半是美國人，我們觀察他們開發(fā)新產(chǎn)品、設(shè)計大項目的一個過程。那么在每天的最后，我們都會分析對比，有一些人沒有對小組做什么貢獻(xiàn)，有一些人占有了絕大部分的發(fā)言權(quán)，這并不是很好。所以說我們給他們的反饋是通過我們的可穿戴設(shè)備可以測量他們的行為，隨著時間的推移，他們在這個方面做得越來越好，因為他們知道，如果大家都溝通的話才是一個很好的方式，所以第七天的時候你可以看到幾乎每個人都是在做貢獻(xiàn)的，都是在彼此互動的，這個時候這個小組的生產(chǎn)率是很高的。

另外一個方式是探索型的，是指他們是不是做了一些他們的老板沒有告訴他們?nèi)プ龅�。每一個組織都有一個組織的機(jī)構(gòu)圖，他們是不是跨越了他們組織的內(nèi)部去跟其他的部門進(jìn)行溝通的探索。

如果能夠打破的話，這個組織就會更具創(chuàng)造力。比如說像在發(fā)展新藥的時候會有博士或者生物方面的專家。在創(chuàng)造一款新藥的過程中，這個公司作為一個整體來講是否可以打破這個界限成為一個關(guān)鍵，彼此之間要進(jìn)行交流。他們可以和銷售，公司高層進(jìn)行意見的交換。這樣的話才能獲得不同的觀點。

除此之外我們還可以在我們?nèi)粘Ｉ�活中看到類似的情況。人們可能去不同的地方，不同商店進(jìn)行購物。但是你可以看到有一些商店比較小，那就是說人們通常不太去，那么有一些店比較大，說明去的人比較頻繁。如果說我們進(jìn)行一些分析就會看到他們的參與和開發(fā)，這個參與實際上是一個人通常去的一個核心的內(nèi)容，對于開發(fā)這個模式，你會看到一個人可能從低收入的人群來講的話，他們大多數(shù)是不斷的在同一個商店來進(jìn)行購買，他們的這個忠誠度就比較高。但是他們不太做很多的探索和發(fā)現(xiàn)。但是隨著他們的收入往上提高，那么他就會做更多的一些探索購物。

實際上我們可以通過這種方式評估一個人的還債能力和通過做探索性購物的數(shù)目來評估一個人的收入。不光是如此，我們看一個城市的某一個街區(qū)，然后看到在這個城市的這個角落他們做多少探索性的購物，通過這種方式就可以來預(yù)測在之后的三到六年里這個街區(qū)的財富的發(fā)展趨勢。

安全與隱私

關(guān)于可穿戴設(shè)備和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用人們最關(guān)心的還是安全和隱私。因為這個數(shù)據(jù)是非常敏感的，可以不當(dāng)?shù)倪M(jìn)行應(yīng)用，也可以很好的進(jìn)行應(yīng)用。我記得在中國，大家也很擔(dān)心，擔(dān)心各個公司會用這種數(shù)據(jù)來剝削消費者。其實其他的地方也有安全方面擔(dān)憂。因為這是個人的數(shù)據(jù)。

業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，個人數(shù)據(jù)會使得這個互聯(lián)網(wǎng)變得非常小。所以說隨著新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟會讓我們更好的使用這些個人數(shù)據(jù)。那么，這些個人數(shù)據(jù)的量太大了，雖然不可能完全實現(xiàn)所有個人數(shù)據(jù)被少數(shù)人所掌握，但是我們還是會問這樣的問題，誰會控制我們數(shù)據(jù)?

50年之前，在銀行系統(tǒng)里，本人要親自到那里，拿到文書，在上面蓋章，這樣的話才能夠處理你的身份和個人信息�，F(xiàn)在不一樣了，從60年代開始我們就有了電腦、電腦系統(tǒng)。這就使得傳統(tǒng)的路徑變得更短了，你發(fā)一張照片或者簽名到電腦上，就可以調(diào)取中央數(shù)據(jù)庫的信息，這個時候我們就會發(fā)現(xiàn)，公司掌握了你的個人的數(shù)據(jù)。不過，這些數(shù)據(jù)因為后臺漏洞被泄露出去了，你不知道流到了哪里，你個人沒有控制權(quán)，所以這是50年代或者是說60年代初的時候涌現(xiàn)出的一個現(xiàn)象�，F(xiàn)在可能有幾百個公司掌握了你個人的，非常隱私的數(shù)據(jù)，你必須要擔(dān)心這一點，尤其是說考慮到現(xiàn)在個人的數(shù)據(jù)對經(jīng)濟(jì)的影響作用越來越大的時候。

那么我們要做一些什么呢，我們需要有監(jiān)管的法律法規(guī)來控制個人數(shù)據(jù)的一個傳輸，使得它與傳統(tǒng)的方式進(jìn)行匹配。就像50年代的時候，只有經(jīng)過自己簽名同意，個人數(shù)據(jù)才能交給別人。在這個電子，數(shù)字的時代也要有這樣一個本質(zhì)。

在麻省理工我們建立了這樣一個系統(tǒng)，叫做開放PDS或者是OpenPDS系統(tǒng)，它是一個安全的網(wǎng)絡(luò)，使個人能夠識別信息的使用方式，同時它又是一個合法的網(wǎng)絡(luò)，使你更好的控制和審查你的個人數(shù)據(jù)。

如果你帶著這種可穿戴設(shè)備，就可以對這種設(shè)備提供數(shù)據(jù)的安全性有信心，因為它不會在未經(jīng)你許可的情況下提供給其他人。這個數(shù)據(jù)以前不是由你控制的，是由設(shè)備制造商來控制的，現(xiàn)在我不想這么做，由我自己控制，至少我要告訴制造商他可不可以用。

最后和大家來分享一些財務(wù)數(shù)據(jù)，有多少人會和別人分享你的這種信用卡信息，或者是說支出信息，可能這個答案是零，因為你感覺不安全。有這樣習(xí)慣的人們可以去問一下，比如說別人的家庭花多少錢在交通上，花多少錢在食物上，多少錢在孩子身上和其他的方面等等，這樣的話可以和其他的朋友對比財務(wù)的支出，這樣的分享是安全的。