大家好，我是朱嘉明。
首先，我預(yù)祝由百易傳媒（DOIT）主辦的第十七屆中國數(shù)據(jù)與存儲大會取得圓滿成功。
今天我演講的題目是“大數(shù)據(jù)時代的危機與挑戰(zhàn)——在DAO（distributed autonomous organization，分布式自治組織）原則下構(gòu)建分布式存儲、分布式計算與分布式能源的未來”。
我們都知道，世界范圍內(nèi)所有的經(jīng)濟都在發(fā)生全方位的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的核心是過去以實體經(jīng)濟為基本特征的經(jīng)濟形態(tài)向數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)型——也就說，我們都同意人類正處在數(shù)字經(jīng)濟的時代。
數(shù)字經(jīng)濟時代，無非是說在這個時代大數(shù)據(jù)成為了生產(chǎn)要素。以我所見，大數(shù)據(jù)不僅成為了生產(chǎn)要素，而且會繼續(xù)成為第一生產(chǎn)要素。
大數(shù)據(jù)的特征及其發(fā)展帶來的潛在風(fēng)險
大數(shù)據(jù)有哪些特征？人們已經(jīng)做了無數(shù)的討論，但是大數(shù)據(jù)的根本特征其實就是兩點：
一、大數(shù)據(jù)的增長模式和物質(zhì)產(chǎn)品的增長模式是完全不同的。物質(zhì)生產(chǎn)模式是可以通過GDP、通過貨幣計算的一種增長模式，即使在極度高速增長的歷史時期，增長的速率也不過是10%左右；而大數(shù)據(jù)本身的增長速度是呈指數(shù)形態(tài)的。
二、實體經(jīng)濟與大數(shù)據(jù)所表現(xiàn)出的均衡性是不同的。在實體經(jīng)濟狀態(tài)下，經(jīng)濟在宏觀上和微觀上都能夠?qū)崿F(xiàn)一定程度的均衡，包括供給與需求的均衡，都是通過價格均衡實現(xiàn)的——實體經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)型特征使得實體經(jīng)濟至少具備周期性的穩(wěn)定。而大數(shù)據(jù)在快速膨脹和增長，其原始狀態(tài)是非結(jié)構(gòu)性的。
大數(shù)據(jù)本身的這種爆炸性的、以急速增長為特征的發(fā)散型的、非結(jié)構(gòu)狀態(tài)的增長，導(dǎo)致數(shù)字經(jīng)濟的時代所面臨的最大潛在危機是，如何處理非結(jié)構(gòu)狀態(tài)的大數(shù)據(jù)的膨脹。這意味著在大數(shù)據(jù)時代或者是信息爆炸時代，過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)單位或者傳統(tǒng)的公司模式已經(jīng)難以適應(yīng)；同時，更大的問題是，在相當(dāng)程度上在工業(yè)時代所形成的法律結(jié)構(gòu)和框架正在被動搖。
所有這些都直指一個方向：人類必須尋求一個如何處理和解決因為大數(shù)據(jù)非結(jié)構(gòu)化和大數(shù)據(jù)增長規(guī)模所形成的一種延時風(fēng)險，以及所導(dǎo)致的“超宏觀經(jīng)濟”社會問題。更重要的挑戰(zhàn)是，人們對于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和對能源需求和供給的認(rèn)知會被動搖。
從理論上說，如果不從根本上，從制度和結(jié)構(gòu)上加以解決大數(shù)據(jù)的問題，所謂的“熵”的威脅將如影相隨。
前一段時間，基于對比特幣、以太坊長遠(yuǎn)可能存在的危機有過一個關(guān)于“經(jīng)濟抽象”的考慮。 “經(jīng)濟抽象”有很多不同的解釋，它是指一種數(shù)字經(jīng)濟的極端狀態(tài)的價值規(guī)律，就是信息所造成的熵發(fā)展到極端狀態(tài)下的另外一種表述。
今天我非常嚴(yán)肅地借用這樣一個機會來討論實體經(jīng)濟時代經(jīng)歷過、總結(jié)過的危機問題；我們現(xiàn)在面對的是，正在形成的數(shù)字經(jīng)濟社會將面臨的危機和潛在威脅，這種威脅正在浮出水面，所造成的資源浪費，所造成的交易成本都有可能超出人們的想象。
應(yīng)對挑戰(zhàn)的兩大對策
人類有太多的經(jīng)驗來針對基于實體經(jīng)濟的生產(chǎn)過程危機、蕭條或者金融危機，但還沒有足夠的經(jīng)驗來針對正在形成的數(shù)字經(jīng)濟時代可能發(fā)生的危機和挑戰(zhàn)。如前面所說，這些危機的核心或者根本性的原因在于數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素與傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素諸如資本、土地和人力資源具有不同的性質(zhì)、特征和擴張模式。
在這樣情況下應(yīng)該怎么辦呢？現(xiàn)在只有兩種選擇。
第一種選擇，強化并實現(xiàn)對大數(shù)據(jù)時代的中心化管理、中心化控制。在這方面，所有國家、政府相關(guān)的監(jiān)管機構(gòu)都做了相當(dāng)?shù)呐?，也取得一定的成果，但同時，所有訴諸于強力集中化或者中心化的選擇，始終處于滯后狀態(tài)，面臨著道高一尺魔高一丈的壓力。
另外一種選擇，就是DAO模式。唯有通過DAO模式才能夠解決在信息數(shù)據(jù)成為主要生產(chǎn)要素時代，數(shù)據(jù)成為社會基本元素，成為人和人連接的新的特征。DAO原則是一個唯一可抵消因為數(shù)據(jù)大爆炸時代社會管理成本急劇上升、傳統(tǒng)模式嚴(yán)重滯后這樣的困境所帶來的影響，因為首先一種在DAO原則下所形成的一種基于區(qū)塊鏈的普遍性的、隨機性的智能合約體系會被建立，來應(yīng)對信息時代人與人的關(guān)系，陌生人之間的關(guān)系急劇強化的趨勢。
從集中到分布，從分布式再到集中的矛盾
除此之外，更重要的解決方案是實現(xiàn)三個分布式的緊密融合：第一個分布式是分布式存儲，第二個分布式是分布式計算，第三個分布式是分布式能源。這樣的復(fù)雜狀態(tài)下的復(fù)雜性社會和復(fù)雜性系統(tǒng)，歸根結(jié)底都是由信息和數(shù)據(jù)自我生產(chǎn)力、自我分裂能力、自我增長模式所造成的。
解決如此復(fù)雜的新時代、新趨勢正確的思路就是前面所說的“DAO”。把“DAO”這個詞更加具體的解釋就是，要分解——把一個復(fù)雜的系統(tǒng)按照一個合理的模式加以分解。分解之后所形成的一個經(jīng)濟、社會的組織方式當(dāng)然就是分布式。
現(xiàn)在，已經(jīng)可以清楚的認(rèn)知：要解決數(shù)據(jù)分布式存儲，必須在法律上、制度上和技術(shù)上實現(xiàn)廣泛的、普遍的分布式存儲。對大數(shù)據(jù)的存儲曾經(jīng)有過一個歷史的認(rèn)知過程：原本大數(shù)據(jù)是分散的，后來認(rèn)為要集中起來，才有了云計算、集中式存儲的概念，后來發(fā)現(xiàn)集中式存儲不能被少數(shù)的集中式存儲的工具和模式所壟斷，于是又有大量的新的集中式的分布式存儲的存在。
當(dāng)下，人們已經(jīng)被各式各樣的APP所左右，這就是分布式存儲與應(yīng)用的一個模式。在未來，即使云的存儲都要分布式，分布式存儲必然需要分布式計算，因為分布式存儲、分布式計算都會導(dǎo)致對能源需求的持續(xù)增長，而人類的能源供給支撐有限，集中性的能源供給已經(jīng)無法匹配分布式信息存儲和計算：它要求我們改變對待信息存儲和計算的能源模式。這是對傳統(tǒng)能源產(chǎn)業(yè)的一次很大的革命——不僅要訴諸新的能源方式、新的能源的變成電力的儲能方式，還要改變所有相關(guān)的技術(shù)體系和價格機制。
總結(jié)
總的來說，我今天強調(diào)了三點。
一、不要認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟時代、數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)不存在危機——它們是存在危機的；而且這個危機不僅在積聚，有些危機正在浮出地平線；
二、對于數(shù)字經(jīng)濟時代的危機的嚴(yán)重性必須充分估計，而這個危機的本質(zhì)就是面對大數(shù)據(jù)時代的威脅。目前我們沒有對應(yīng)的和強大的成熟措施。有可能這種危機所造成的后果超出了人們的想象，對人類造成的危害會超過實體經(jīng)濟對人類所造成的包括過剩和蕭條的威脅；
三、解決和預(yù)防這樣潛在危機的出路，就是在DAO原則下尋求如何解決分布式存儲、分布式計算和分布式能源的有效結(jié)合。在這個過程中將引進(jìn)更多的潛在的技術(shù)，除了人工智能，我們也要關(guān)注量子科學(xué)，關(guān)注量子計算的能力。
在2020年代向2030年代過度期間，人們面臨的根本壓力不是數(shù)字經(jīng)濟時代來臨不來臨的問題，而是數(shù)字經(jīng)濟時代自我生命力所構(gòu)成的潛在危機，有沒有更好的解決方案。
今天，我們已經(jīng)看到了這樣一個方向，一個趨勢，那就是在DAO原則下，通過構(gòu)建分布式存儲、分布式計算和分布式能源，支撐人類未來經(jīng)濟和社會架構(gòu)。
謝謝大家！
